GONCHEN (nº 197) y CHING (nº 198). MANI RIMDU
AUTOR: Dawa Forje Tamang
MATERIAL: Madera pintada
2.025, Nepal (ASIA)
Algunos sitúan el origen del festival Mani Rimdu como se conoce en la actualidad en el monasterio tibetano de 01, a principios del siglo XX, por iniciativa de Ngawang Tenzin Norbu que había estudiado en el monasterio de Mindroling, el gran monasterio Nyingma en el Tíbet central. La tradición se interrumpió en 1959 cuando Rongpuk fue destruido durante la Revolución Cultural china, como muchos otros monasterios tibetanos.
En los años 80 el gobierno chino autorizó la reconstrucción de los monasterios budistas en el Tíbet y en 2002, una vez reconstruido el de Rongpuk¸ los monjes quisieron restablecer la costumbre de celebrar el Mani Rimdu pero ninguno había visto nunca las danzas que son la esencia de la celebración. Con el apoyo del Mountain Institute de Nepal, los monjes de Rongphu pudieron ir al monasterio de Thame para aprender las danzas y, en 2004, restablecieron la celebración. Desde entonces, ya se lleva a cabo cada año entre Octubre y Noviembre.
El Mani Rimdu se inicia con una ceremonia para la protección de la gente y la tierra. Durante los días siguientes, se elaboran las torma, unas figuras de formas diversas hechas con una masa a base de arroz hervido, y los mandalas hechos con arena.
Los mandalas son, en la tradición budista, una representación del universo o de un espacio limitado por un círculo donde las divinidades son invitadas mediante diversos rituales o mantras. Para rituales especiales, los mandalas se elaboran con polvo, granos o flores de diferentes colores.
También preparan y bendicen las rilbu, unas píldoras rojizas, a las que se atribuye efectos de longevidad y se distribuyen durante los últimos días de la celebración, y ensayan los bailes de máscaras y las representaciones públicas que tendrán lugar los tres últimos días.
Las rilbu, píldoras de la salud y la larga vida, se elaboran con harina de arroz mezclada con plantas, sustancias medicinales, polvo de 5 metales (oro, plata, cobre, latón y hierro) y diversas sustancias bendecidas.
El segundo día de la parte pública es el día que los lamas bailan las Cham (Chhaam), danzas sagradas enmascaradas que tienen lugar en el patio del monasterio.
GONCHEN (color verde) ayuda a los devotos con dificultades en sus vidas. En el budismo esto se conoce como Parchya-Dolu, la eliminación de los pecados.
CHING (color azul). Los cuatro bailarines Ching son servidores de Gurú Rinpoche. Dos son masculinos y llevan platillos y dos femeninos con tambores. Los hombres representan habilidades y las mujeres sapiencia, dos aspectos del camino hacia la iluminación.
